. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأخرجه أيضاً البزار في مسنده ( 3 / 198 رقم 2556 ) . وأبو نعيم في أخبار أصبهان ( 2 / 177 ) . والخطيب في تاريخه ( 5 / 293 ) . جميعهم من طريق محمد بن سليمان لوين ، به نحوه . وأخرجه الفسوي في تاريخه ( 2 / 211 ) ، من طريق الحميدي ، عن سفيان ، عن عمرو ، عن أبي جعفر ، عن إبراهيم بن سعد ، به مرسلاً . ومن طريق الفسوي أخرجه الخطيب في تاريخه ( 5 / 294 ) . وأخرجه الخطيب أيضاً في الموضع نفسه من طريق عبد الله بن وهب ، عن سفيان ، به مرسلاً أيضاً . قال البزار عقب روايته للحديث : " هكذا رواه محمد بن سليمان ، عن سفيان ، وغيره إنما يرويه عن سفيان ، عن عمرو ، عن محمد بن علي ( عن إبراهيم بن سعد ) ، مرسلاً . وأخرج الخطيب ، عن التمروذي ، قال : ( وذكر - يعني أحمد بن حنبل - لوينا ، فقال : قد حدث حديثاً منكراً عن ابن عيينة ، ماله أصل ، قلت : أيش هو ؟ قال : عن عمرو بن دينار ، عن أبي جعفر ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه قصة علي : " ما أنا بالذي أخرجتكم ، ولكن الله أخرجكم " ، فأنكره إنكاراً شديداً ، وقال : ما له أصل ) . اه - . وقال الخطيب عقبه : " أظن أبا عبد الله أنكر على لوين روايته متصلاً ، فإن الحديث محفوظ عن سفيان بن عيينة ، غير أنه مرسل ، عن إبراهيم بن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، كذلك " ، ثم أخرجه من طريق الحميدي ، وابن وهب ، كلاهما عن سفيان ، به مرسلاً . وذكر الحافظ أبو نعيم في الموضع السابق عن لوين قال : " حدثنا به ابن عيينة مرة أخرى ، عن إبراهيم بن سعد ، لم يجاوز به " . اه - . وهذا يبريء ساحة =